其实，中华文明的开端，有确切记载应从尧舜开始，其核心是德文化，限于资料，难于考察。那么，随后的夏商周三代的礼乐文化是什么样子，它们之间的区别在哪里。孔子考察过三代礼乐文化，认为自己“吾从周”，这是孔子的文化宣言。那么，作为邹鲁文化的组成部分之一的东夷文化是什么样子，它的仁文化又是什么，因为孔子大力倡导仁，源头或许就在于此。那么，山东被称为齐鲁，不言而喻，齐文化和鲁文化成了核心组成部分，这两种文化有何区别，也是值得分析的问题。可以说，要了解孔儒产生的历史文化背景，必须从这3个方面入手，探寻丰富的文化渊源。
礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典“礼乐文化”的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。《礼记·乐记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大！所以，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”。
详情>>邹鲁位于“大东”的中心区域。“大东”地区统治者是西来的周人，而土著居民则是殷人和东夷人。尽管殷人和东夷人备受压迫与剥削，但他们仍然顽固地保留了他们自己的习俗和文化，并对后来孔子创立儒学产生了很大的影响。从文献记载看，鲁国殷遗民的确有着自己的丧葬礼俗。孔子是殷遗民中的一员，殷文化对他是有影响的。
详情>>齐文化和鲁文化是在几种因素综合作用下形成的，虽然来源于周文化、殷文化和东夷文化，但由于齐鲁两国人民对这些文化来源的组合、融会方式不同，各有自己的独创性，所以就形成了彼此之间的差异。
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